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悠游度日书评悠游度日读后感

作者: （英）霍奇金森

作者简介   · · · · · ·
　　英国作家，生于1968 年，少年就读威斯敏斯特学校，于1993年创办《闲人》杂志。《星期日电讯报》、《卫报》、《星期日泰晤士报》撰稿人。最新力作《如何做个自由的人》（how to be free）于2006年10月付梓（上海三联书店即出中文版）。此君正一如既往地做着先前做的事……或者更准确地说，什么都不做……悠哉游哉地过着他的日子：编杂志、写文章、办Party和各种各样好玩的事情。现居英国德文郡。

最分心的苦干 最潜心的溜号

　我是极诧异，这样有趣的书为什么要绑上“慢生活宣言”的标签，害我差一点就要失去与它相逢的机会了。世间最不缺的就是错误，错识、或者错失……幸好本着对于三联的信任，才捡回了一次谑浪的阅读乐趣。信任品牌就这点好，虽说即使是品牌，也常常犯错误，譬如明明是在做一件高尚的事情，偏偏要绑上一个无趣的标签。
　　
　　喜爱这本书，与喜爱本雅明密切相关。它似乎就是本雅明《拱廊街》的生活谱系。本雅明就曾借它说出：艺术家、诗人看似最不潜心工作的时候，往往是他们最潜心其中的时候。闲散的生活、闲散的生命旨趣并不是对于忙碌高效生活的叛逆。悠游不是与任何严肃生活态度的对立，闲散就是闲散本身，它本身就充满着乐趣，它根本无需与社会尺规唱反调，才能讹来自诩的快感。
　　
　　溜号的乐趣是天然自在的，逃课后的玩耍才是真正尽兴的玩耍，至少它的美妙滋味远胜于国定假期的固定安乐。在本该工作的时候不工作，也并不需要任何内疚。耶稣曾经说过，“你们细想野地里的百合花，怎样生长；他们既不劳苦，也不纺线。”上帝从没有逼迫农村懒汉有生之年一定要改造成都市苦力，相反是人类不懈努力改造着自身，成为了前赴后继西装革履的都市苦力。数不清的都市苦力们简化着衣食住行，将咖啡装入纸杯随身携带，将理性、忙碌、多产随身携带，一刻不得闲。
　　
　　青少年时期的埋头苦干只是为了成年后继续埋头苦干，21岁的主人就这样沦为22岁的奴隶。回头看看，人类从不曾通过苦干得到什么，生活的幸福或者完满的爱情。时针与分针地老天荒，敲凿着昼夜不息，厮守是属于它们的，因为它们被困在同一个钟里。人类却本该拥有更多自由，任何与精神生活有关的追求都需要舍得大把的时间，这样描述也许并不恰当，但放弃悠游，也就放弃了生活的可能性。吃就等于进食，爱就等于繁殖。
　　
　　“闲散，好比亲吻，必得偷来方显甜美。”此书高妙在于，它没有教你怎样亲吻，而教你怎样偷，怎样偷得心安理得、理直气壮，怎样偷得欢喜、精妙。于是它就远远甩开了那些咖啡、酒、烟、性爱、睡眠的指导书籍，孤绝不胜寒。
　　
　　更深层次的意义，我得引一段王尔德的话，其实没有什么意思，当你收获了全书的信息量之后，这背后的意义，也就真的没什么意思，与其深究思想，不如随性悠游。
　　
　　“（艺术）所要干预的，正是类别的单一，习俗的束缚、习惯的绝对权力以及人类向机器层面的堕落。”

今天你晃点了吗？

　　看名字诸位也会知道，这是本教导人们如何享乐，并且保持快乐，丢掉因为感觉碌碌无为而羞愧的心情的教科书。
　　
　　严格的说，我已经有很多年没有看这种类型的译本书了（呃，我记得最后一次看的是《Chicken soup for the soul》），所以阅读起来就有一种逆流时光的愉悦感。
　　
　　开篇第一章“千古艰难唯起床”，我因为这句话而大笑了一阵——这种浑然天成的磅礴感非常有写历史文的吕准同学古风做派。她将这本书处理成了一种有一定严肃性，又轻微的吊儿啷当的口吻，更融入了中国古风元素。比方【3.a.m：派对时间】这个章节中的那段——换句话说，今后你大有可能穷困潦倒，干吗不趁现在“花开堪折直须折”呢？
　　
　　与某荀不同，吕准同学的文学造诣属于学院流，（当时某荀正致力于译本风格的小说写作），善于用精准的古风语言插入适当的语句中来展现感情。花开堪折直须折——这句用在此处甚妙。吕准同学的神来妙笔和突然会精巧的出现在句式中的优雅词句非常清顺畅达，以至于会让你有一种看《The Importance of Living》的感觉（实际上这本书的作者Tom hodgkinson应该就是林语堂的fans，显而易见的是他的无数理念都在贴合林语堂的这本畅销书）。
　　
　　综上所述，你可以选一个恰当的时候，泡一壶清茶或者准备半杯红酒，在闲散的心情下读一读这本书。然后抛弃“浪费时间是可耻的”这种根深蒂固的念头，给自己的身心放一次假。

杀死时间的两种方法

杀死时间的两种方法
　　李华芳
　　
　　转型时代里涌现出很多新词，各个意味着某种生活方式，急切地想找到自己的定位，为的是谋求在各种生活方式的竞争中占据一席之地。绿色也好，轻慢也罢，莫不如此。时下就有一本“慢生活”的宣言：《悠游度日》。原文叫做How To Be Idle，直译过来就是“如何发呆或者说如何做个闲人”，总之不把时间杀掉，就心有不甘。
　　
　　关于时间，我的物理老师和我的历史老师都对我提起过。物理老师对我说时间的时候，还是高中，我正要参加一个物理竞赛；历史老师对我说时间的时候，我只明白了一件事，我老家的时间和城里的时间是不一样。乡下的时间是日出鸡鸣蛙叫，而城里的时间是8点9点之类的计数。物理时间和历史时间是不一样的。而生活时间又是一个全然不同的概念。
　　
　　虽然时间有很多种，但杀死时间大致有两种做法，一种是工作，一种是生活。不论是哪一种，杀死时间的同时也就是杀死自己，无非是折磨或是享乐、长一点或是短一点而已。按照对爱因斯坦相对论的生活化解释，折磨是长的，享乐是短的，这当然是生活时间意义上而言的。
　　
　　对于霍景顺（Tom Hodgkinson）来说，选择享乐，做一个闲人，是天经地义的。为了证明闲人这种生活方式由来已久，其道不孤，霍景顺特意从过去三千多年的哲学、小说、诗歌以及历史等众多学科中遴选了宣扬闲人生活的名言警句，作为闲人生活方式（或者“慢生活”）的精神支柱。读一读霍景顺这本《悠游度日》，你会发现想做闲人的先哲的数量足够组成一个军队了。
　　
　　悠游度日，事关自由。这是霍景顺针对工作禁锢人的自由而提出的挑战。对霍景顺而言，最妙的是，这场针对工作的挑战的胜利几乎是必然，因此他很有自信的认为这就是一场革命，而加入这场革命唯一要做的就是什么也不做。如此方便的革命，胜利还存在疑问吗？
　　
　　疑问当然是存在的？闲人何以为生？总不能像武侠小说里的侠女们不吃不喝还能舞刀弄枪，那是幻想与虚构，而真实的生活并不相关。而针对工作的挑战，面临的问题就是如何解决基本的需求，哪怕不上升到马斯洛的第三层次，基本的温饱问题总是要得到满足的。因此，闲人生活并不轻松，自由自在过自己的活，那是贵族的把式，与山西黑砖窑的童工并无关联。
　　
　　雷亚德有一个与幸福相关的区分标注，可以借用：人均收入在15000美金/年以上的国家间，幸福差异并不明显。而要做个闲人，恐怕收入也得达到这个标准以上。但光靠做个闲人，除了世袭土地遗产的，恐怕是离不开工作的。霍景顺也是有工作的，他在1993年创办了《闲人（Idler）》杂志。
　　
　　所以这杀死时间的两种方式并非竞争性的，当然有可能有部分替代作用，但大部分情况下是互补的。有些工作是我们为了闲适而必须要做的，而有些闲适是为了进一步工作。劳动力供给曲线的形状也早就说明了这一点。
　　
　　实际上，在讨论how之前，还是先得问why？有些时间是“必要的丧失”，有些时间需要打发。对于必要丧失的时间，其实不在霍景顺讨论之类，而只有对于那些闲暇，《悠游度日》里那些有趣的细节，才可兹借鉴。霍景顺夸大其辞说这是一场战争，其实不过是个简单的选择而已。

喜欢"偷夺时间的快感"

欢"偷夺时间的快感"，借问哪里能买到便宜的猪肉？
还没有看这本书，不过已放入购买的暂存架里了。
　　
　　请教看过这本书的朋友：
　　
　　1. 书里有没有讲，谋生的问题，如果我偷懒被老板发现，扣我奖金怎么办？
　　
　　2. 悠闲的先哲们是靠什么度日的？可能有几个哲人是独身一辈子，一直处在一人吃饱，全家不饿的境地，这个适用于多数普通人吗？就算所有哲人都是孑然一身，他们是通过什么喂饱自己的？
　　
　　如果你说悠闲的先哲们都是写文章卖钱的，我们能找到这样的机会吗，一般的写手写一千个字也不一定买得起一斤猪肉。卖文字换悠闲生活？大家都改吃素吧。
　　
　　3. 悠闲的先哲们的房子都是怎么来的，继承来的？还是一辈子租房？哪个先哲需要月月还贷款？
　　
　　4. 悠闲的先哲们是怎么交税的，和我们一样-工资没到手税就扣掉了？
　　
　　5. 悠闲的先哲们是怎么出门的，打车，挤公交，坐地铁，还是总能碰到赶着牛车朴实善良的老农厚道地搭你一程？

既然是本“悠游”的书，那么何必写得如此教条？

　作者按时间的顺序从24个方面介绍了如何过悠游的生活，可惜他没告诉我们，如果全世界的人民都听他的话“悠游”的过日子，谁来保障我们的生活？
　　
　　11点以前的内容是我最喜爱的。
　　
　　其中，8点里关于闹钟的一句话在我看来堪称经典：“花自己的血汗钱买个设备，好让人生中的每一天尽可能不痛快地开始，而这一切只是为了自己出卖时间的对象——雇主，这不是太可笑了嘛？”而9点里的那句：“青少年时期的埋头苦干，便是为了成年后继续埋头苦干。”则真让人苦笑。
　　
　　11点之前的很多内容，让我对工作、对生活有了新的认识，也因此，我生活的速度迅速的慢了下来，懒惰的罪恶感光速远离——有几天我是真的发呆度过的。
　　可惜，我确实生活在高速发展的中国，而不是已经富甲一方的英国，所以，懒散的过了几天后，我迅速的回归到“正常”的生活中。
　　
　　11点到晚上9点的内容不过是自然生活的翻版。在中国也可以过这样的生活，只要你有经济基础。至于晚9点以后的内容，实在乏善可陈，无外乎享乐。
　　
　　可惜天上不掉馅饼，世界上的很多国家又敌视我们，所以就算想过书里生活——也确实可以过这样的生活，但现实的外忧内患实在让人提不起多大的兴趣。或许如果有天我们统一了地球，倒是可以认真考虑下实施的可能。