1.暴食、贪婪、淫欲、懒惰、骄傲、嫉妒、复仇，有种宗教上的道德劝诫的警世意味。
　　罪犯严密的犯罪逻辑，是本片的线索。从前五种罪来看，罪犯没有过错，起码是在替天行道，要说错也是社会的过，而最后的“嫉妒”和“复仇”正是本片的争议之处：在罪犯看来，大卫枪杀自己就是完成了救赎，最后的环节如果完成不了，那么类似的循环就不可能被他人重复，从这个角度讲，罪犯是无罪的，他是在完成自己的使命；在大卫及一些观众看来，罪犯不能以任何理由害死无辜的生命，特别有孕在身的翠茜，是无论如何不能被接受的。这样，一个解决不了的矛盾就产生了，法律上是罪犯杀了人，但是伦理上他又没错，杀了翠茜，又是为了完成使命（当然，我说的伦理不是指杀人偿命一类的问题，再说“嫉妒”也算不上罪行）。
　　 哎，真是一个好BT的问题呀。
　　 转一下其他人的评论，来回答这个问题吧：

　 想像或者宿命
　　
　　影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词--"Seven"，它在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶--傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，以及淫欲。
　　在电影里，7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天，甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时，无处不在的"7"暗示着观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，"上帝"作为"授意者"和"观望者"参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
　　分开来看七宗罪的罪行，每一宗并不构成死罪（上帝只告诉我们，犯下这七宗罪者，必下地狱，强调的是死后而非现世的惩罚）。所以电影中由杀手施行的7罚，仔细分析看来也是很遵守规则的：他并不直接动手杀人。胖子被迫进食过多撑破血管而死；律师割下自己的肉--只是1磅，不多也不少；毒贩在被发现时，一息尚存；妓女是直接被嫖客所杀；模特只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血过多而死。凶手自称犯下"嫉妒"的罪行，但嫉妒本身是不构成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者翠西，才成为米尔斯狂怒的报复对象。
　　照这样的思路，凶手完全是照"主"的指引匡正人世。其实，这里有一个圈套。《圣经》十诫中说："不可妄呼圣主你天主的名。"就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，"宿命论"也就烟消云散。威廉其实已经找到了这个漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽车上时，威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事，而约翰无法正面回答，只说"上帝的行事是玄妙的"，仅此一点就足够了，因为只有人，才能创造出天国与地狱的形象，才有"历尽七层洗尽死罪，以致人间天堂"的说法！
　　哪里是什么宿命的罪？全是人的想像罢了。

　 2.现代文明造成了人类某些领域的“缺失”和某种“程度”的退化，但难道就如影片所表现出的那么黑暗吗？威廉引用海明威的一句话：the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。假设威廉的命题成立：正因为这个世界不如意，才值得我们去奋斗。
　　 而我相信不管是美好的，还是丑陋的，都值得我们去为了一个更加和谐的世界而奋斗，而这也是人生的意义所在。

　　看了《七宗罪》，第一次看。感觉很好的片子。但是对于《圣经》不太了解，也只能看情节和画面。此片情节十分意外。算是经典作品级了。最后警察成为执行者。看了别人的影评，说是体现了这个世界的混乱。而影片中也到处透露着对存在的探索。罪犯的日记里写道“我今天坐在地铁上，隔壁的人和我搭讪，竟然和我聊起无聊的天气来。我强忍住我的感觉。但是终究我还是为了他的平庸吐了他一身。他非常不快”。人的生存本无意义，这是罪犯心中的人生观。上主很奥秘，说明罪犯也没有参透我们从哪里来，在做什么。这个世界的混乱？大家都不知所以。影片中一派末世气息，非常惊心。但丁的《神曲》和《坎通伯纳故事集》貌似是看懂这本电影的一大要素。天主教的七大罪，“暴食”，“懒惰”，“骄傲”，“贪婪”，“淫欲”，“嫉妒”，“暴怒”，以及影片中对于罪犯居所宗教场景的描写，愈发描述了宗教的神秘感。此片要多看看也许会有更多的东西。片尾最后一句话引人深思，“海明威说过‘世界是如此美丽，值得为之奋斗’。我只同意后半句”。也点名了主题，作者不同意“世界如此美丽”，认为世界很混乱。但是应当积极地入世“值得为之奋斗”。好片。

　这是一部复杂的影片，天才般的大卫芬奇给我们展现了一个真实亦或虚幻的世界――没有光明，凄风苦雨。有人说这是恐怖片，悬念片。在我看来这其实是一部宗教片，导演通过电影之手，表达了对这个世界的反省。上帝用七天创造了世界，那么导演也用七天让这个世界毁灭。
　　
　　上帝第一天就创造了光明，但是我们在影片中却从来没有见到过光明。影片也从一开始就暗示了上帝的离开。尼采在100多年前就高呼上帝死了，当时我们以为是人类告别神权时代，进入现代理性文明的伟大宣言。但是很显然，事实告诉我们，并非如此。信仰倒塌，物欲横流，人们越来越无所顾及，肆意妄为。导演也看到了这一点，在影片中展示了七宗罪过，影片不是简单的警匪片，多伊并非代表罪恶，米尔斯也非正义的化身。人人有罪，人人应得惩罚。七种罪过：「暴食」、「贪婪」、「懒惰」、「淫欲」、「嫉妒」、「骄傲」、「愤怒」，所死之人，无论是恶食的胖子，还是贪婪的律师，亦或是他人，均已迷失在这物欲横流的时代。曾有文章说，新线公司曾想改变现在我们看到的结局，但布拉特·皮特坚持如果改他就拒演。我想如果米尔斯最后没有开枪，那么也就是意味着，人类可以控制自己的理性。那样的结局不是大卫林奇想要的，也不符合人性的，这部片子也就平庸的变成一部警匪片而已了。就是那一枪，让所有犯七罪之人，均得恶果，只是翠西却成为了牺牲者。

　很多人看这个片子，只是看到了悬念，看到了警探对于谜团高超的破解技巧。但是，这不是一部同于沉默的羔羊，或者人骨拼图一样的影片。如果没有看到其中对这个社会批判和反省，那就和买匵还珠是一样的。用戏剧化的夸张，将世界呈现给观众。大家可以联想一下，难道中国不也是如此吗？自从改革开放之后，金钱成了我们唯一的信仰，不择手段，无所顾及。什么理想，信仰，原则，良心，都不如金钱，享受来的实在。当以前我们还顾及抬头三尺有神明的时候，现在却在叫嚣有钱能使磨推鬼。
　　
　　当人类开始告别神权，走向现代的时候，以为自己真的可以主宰自己。但是现在我们发现，其实我们离那一步很有很长的路要走。

　　傲慢[Pride]，嫉妒[Envy]，愤怒[Wrath]，懒惰[Sloth]，贪婪[Greed]，贪吃[Gluttony]，以及淫欲 [Lust]，被天主教认为是遭永劫的七种大罪。“7”在宗教上是一个神秘的数字，上帝在七日内创造了世界，于是我们有了现在的一星期。亚当的第七根肋骨创造了夏娃，影片内处处不离开“7”这个数字，7天内死了7个人，7个人背负7个罪名，死的7人都因为相对称的罪名而得到相对称的惩罚，开始很难去想象这样一个疯狂的杀手，一直在想，杀手真正的目的到底是什么？是惩罚？还是救赎？影片画面一直很昏暗，情节和对话一直很压抑，从刚开幕的威廉在家从容和习惯性做每一件事，到遇见年轻气胜的新同事，一切正常而又平淡，直到出现第一个离奇死者，一个胖得出奇的男人在家中被杀了，威廉似乎有所察觉，而米尔斯却不以为然，连续的几天，每天都有一个人被离奇的手法杀害，而每次现场杀手都会留下特意的字样，这个时候剧情已经很复杂和诡异了，一个另人疯狂的杀手，等到大家都顿悟的时候，杀手却突然自首，相信所有人都会迷惑不解，或者有些天真的以为，杀手已经完成了他的使命，只有经验丰富和谨慎的威廉觉得事情不会那么简单，以为七宗罪，还有2罪没完成，以杀手的个性，不会如此草率的去结束，可是，他只能等待，谁也不知道这2罪的惩罚会降临在谁的头上，他无法去挽救，也无法去查寻，冥冥中他觉得不安，他和同事到了杀手要求见面的地方，做好了一切防御措施，杀手坦然的承认了犯罪事实，并且招认还有2具尸体，愿意带他们去找，而这时米尔斯受到一个旁人送来的包裹，打开一看，竟然是新婚妻子的头颅，而杀手约翰却平静的告诉他，是因为“嫉妒”，他的妻子才招杀身之祸，而自己就是“嫉妒”，悲愤的米尔斯无法控制自己，开枪打死了约翰，而他自己也因为“愤怒”的罪名完成７了条训诫。。

　　连杀手本身都无法抗拒自己的原罪心理，警察米尔斯明显知道是一个圈套，而是他仍然跳了下去，看完这部片子，不尽的感慨，出乎意料的结局残杀了我大片脑细胞，而又叫我思维跳跃到另一个高度，我终于明白，原来人类是如此的渺小，渺小到，连自己都控制不了。虽然我不相信宿命，但是我相信相对论，有善必有恶，有因必有果，虽然往往很多时候，不会那么的分明，没有所谓的两个极端，可是因果报应是必然，影片围绕着宿命和信仰，杀手借上帝的名义对人类进行了所谓的审判，他疯狂而又理智着，疯狂是因为他人格的变态，他已经忘记自己是一个人类，是一个社会的公民，他无所忌讳的进行他计划中的罪恶惩罚，杀死一个人对他来说，是一种享受，是一种艺术，或者说，他觉得他在做一件伟大和崇高的事情，他不亲手杀人，而是用这些人所代表的罪恶手法叫他们痛苦的死去，做为标榜。他也理智，不得不说他是一个极具智慧的人，在与警察的周旋中，他自信而从容不迫，引导着警察一步一步走进他的陷阱，他也很正视自己，他把自己列为7人之内，严格的按照自己的信条，因为信仰，他甚至克服了对死亡的恐惧，对于这样一个杀手，我们又不得不再一次的承认，即使他再高的智慧，再忠诚的信仰，再理智的心态，都无法逾越自己内心的本性，最终逃脱不了本性的束缚。

　　人无完人，七宗罪只是一个概括，不仅仅为7，而这七宗罪并罪不致死，而是人的本性，“贪吃”，小孩子都懂得，民以食为天，吃，本就是人类必须的本能，“淫欲”也是人的本能，只不过我们人类有了感情，把性做为爱的提升，但是我们不能不去承认性如吃一样是我们的正常需求。如果说“吃”和“性”是人性最基本需求和本能的话，而下面的五项则超过一个高度，从精神和思维看“原罪”，“贪婪”，贪婪来源于欲望，欲望是一个难以添满的东西，当不知道自己到底需要些什么，需要多少就足够时，这个叫欲望的东西就会促使你想得到更多，索取更多，而贪婪也从此诞生。懒惰的根源是休息，休息是必要的，而是当深陷于贪图享乐中，懒惰也在不知不觉的生成。傲慢是太注重自我，强调自己，以自己为中心，嫉妒和愤怒都是来源与外事，由外事引发内心的不平衡而失态的表现。每一个人都有七宗罪，因为这些都是人类本性的“原罪”我们无法制止和改变，虽然冠以罪名，可是罪不致死，仔细看来，往往受到这些“罪”伤害的，不是别人，而是自己。

　　人本来就是平凡的，上帝创造人类时，本想去完美，他创造了伊甸园，给亚当和夏娃完美的生活，可是当亚当偷吃了苹果以后，上帝失望了，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了必须世代救赎的罪孽，而这一罪，就是“原罪”。
　　
　　从此，上帝失落了人，人也失落了上帝。
　　
　　 从西方的角度来说，圣经是一本指导人生的书，也是直入人性的一本书，所有的善与恶都直白的表现出来，圣经也是我百读不厌的枕边书，所谓的七宗罪，从亚当和夏娃被赶出伊甸园开始，一一的暴露和展现。
　　
　　 在我看来，这些都不是人性最大的罪恶，因为人类是渺小的，我们无法抗拒，只能极力的克制自己，我们无法逾越自己的本性，可是我们要学会正视，正视自己就是一种自我救赎，无知和蒙蔽自己的内心，才是人性的最大罪恶。