有句成语请大家帮忙解释

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前几天看书的时候有句成语不太明白,
请大家帮忙解释一下!谢谢!
郭巨埋子式,割股疗亲式,卧冰求鲤式?

sogou

【汉】郭巨字文举。家贫，子尚幼，母减食与之。巨因贫难供母，子又分甘，乃乘子出，进食。一日，子溺毙，妻惶泣。巨曰：勿惊母。子可再有，母不可复得，盍埋之？妻不敢违，遂掘坑三尺，雷震子苏，见黄金一釜，上有字云云。

品评：
　　姜履曰：埋儿事，诸儒皆非之。得林县人所传，始知“子可再有，母不可复得”之言，割慈忍爱，曲体母心者至矣，所以惊天地，泣鬼神。一釜黄金，得自凄怆之顷，而雷苏其子，破涕为笑，孰谓皇天无眼耶？

白话解释：
　　汉朝的时候，有个人叫郭巨，字文举，家里穷苦得很，儿子也还很小，郭巨的母亲就常常把自己吃的东西省下来分给孙儿吃。郭巨因为家里穷而不能好好奉养母亲感到很难过，现在儿子又要分母亲的食物，如何是好呢？于是总等着儿子出去的时候，再送食物给母亲吃。有一天，儿子不慎掉在水里淹死了，郭巨的妻子自然是又惊慌又伤心，痛哭流涕。郭巨说：“你不要惊动了母亲她老人家，儿子可以再生，母亲却不能再有了。赶紧把儿子埋葬了吧。”郭巨的妻子不敢违背他丈夫的话，于是他们就在地上掘坑，大约掘到三尺多深时，忽然一个霹雳炸雷，把儿子震苏醒了，这时地里出现了一坛子黄金，上面还写着字，说是上天赐给孝子郭巨的。

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“郭巨塔”是我孩提时常常玩耍的地方，它位于现在的河北省邢台市内邱县金店村（原名金提店）和大留村（原名留孙村）相隔三华里中间偏金店村一侧，实距金店村西300米处。故郭巨埋儿挖出金子处称“金提店村”。因为埋儿得黄金使得老母能把孙子留下来，故近邻大留村原名为“留孙村”。

    “郭巨塔”通高六米有余。底座为高2米宽1.5米成方型，面南开宽1米高1.5米宽圆型拱门。塔帽分六层，下层高约40公分，长宽约1.8米以此向上为梯形，顶层帽后40约公分，长宽约30公分。因地处风沙口地带，每逢风雨天塔身“嗡嗡作响，孩提时戏成“老娘儿纺花”。在周边沙滩挖“和尚”、拔“毛根”是孩提时一大乐趣，同时也为我村盛传一古时名人而自豪。郭巨何许人也：据明朝人蔡培元和李锡彤辑录的《二十四孝图诗合刊》在我国流传甚广，其中关于"郭巨埋儿"的故事就出在内邱县金店村。

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《内邱县志》有记载，郭巨东汉人，原籍河南林县，因"家贫岁凶"，讨饭流落到内邱县金提镇（即现在的金店村），给人帮佣度日，生活十分艰难。郭巨有一老母和一个不满三岁孩子。老母疼爱孙子，有饭自己舍不得吃，都留给孙子。郭巨对妻子说："本来能让母亲吃上饭就已很困难，再有儿子分享她的饭食，老人家恐怕就会饿死了。"夫妻为孝敬老人，忍痛抱着孩子来到野外，准备埋掉儿子。谁知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一个罐子，里面盛满了黄金。郭巨高兴地抱着孩子和一罐金子回了家，从此一家人再不为衣食发愁。而且郭巨的孝名也传遍了天下。当时，郭巨为感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座"慈仁寺"。后人又在此建了一座"郭巨塔"，以示纪念。
     晋朝干宝所著《搜神记》也记载了这个故事，内容与《内邱县志》大致相同，只是在郭巨的家庭上有不同之处。《搜神记》中说："巨史弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分以钱两千万，三弟各取千万。巨独与母居客舍，夫妇佣赁以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙减馔，二也，乃于野凿地欲埋儿，得黄金一釜。"从这里可以看出，郭巨家原来并非穷到要饭的地步，只是因为兄弟分家，他才贫穷下来。而且，他的孩子是才生的，并没有到三岁。

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埋儿奉母， 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

另外，民间流传郭巨是“响马”出身，在河北一带发了大财，因怕乡亲们知道自己骤然变富引起祸端，就把一些金子埋到了内邱金提镇。后来，他回到老家河南，借口日子艰难又流落内邱，演出了一场埋儿得金的戏，不仅家道富足起来，而且他也因孝道一举成名。这样的传说之所以被某些记载所舍弃，显然是封建文人认为一个大孝子做过强盗，不大雅观，为了"磨砺风俗，维持教化"，才大肆宣扬了郭巨埋儿天赐黄金的故事，并树之为忠孝的典型。
     鲁迅先生在《二十四孝图》一文中谈到郭巨埋儿的故事时写道："我最初实在替孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。"辛辣地讽刺了这个故事宣扬的愚忠愚孝与对待儿童的残忍。