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片名：光荣的愤怒
导演/编剧：曹保平
出演：叶光荣－吴 刚
　　　熊老三－王砚辉
　　　熊老大－李晓波
　　　熊老四－朱 义
　　　熊老二－孔庆三
　　　土瓜－王树军
片长：105分钟
摄制：云南千溪影视公司
　　　北京金榜中视文化传播公司
　　　北京标准映象文化传播公司
发行方：北京时代影音国际娱乐有限公司
上映日期：2007年10月12日
推荐指数：★★★☆

[ 本帖最后由 qq 于 2007-10-28 09:42 编辑 ]

　某县柳镇的上街村里有四个无恶不作的兄弟——仗势欺人的赌徒熊老大、鱼肉百姓的村会计熊老二、无法无天的村长熊老三以及色胆包天的假冒伪劣轴承厂厂长熊老四。这四大恶人以公谋私、横行霸道，已成为当地的一股团伙恶势力，村民们对其所作所为恨之入骨，但是又没有人敢招惹他们，只能忍气吞声，背地里称其为“四人帮”。

　　新上任的党支部书记叶光荣将这一切看在眼里。四兄弟用个中方式拉拢他，他表面虽然与四兄弟和睦相处，也似乎在渐渐被他们同化，可是私底下却酝酿着如何找机会将这股恶势力铲除，紧锣密鼓地安排着“抓熊计划”！

　　一天，村民土瓜偶然发现熊老二囚禁了二个外地年轻女孩，准备晚上“享受”，于是就将这个消息告知叶光荣。压抑很久的叶光荣觉得一定要抓住这个大好机会，推翻“四人帮”！可是，无奈镇政府领导也与四兄弟勾结，村民又不敢轻举妄动。迫于无奈，老叶不得不谎称是镇政府赋予了自己“抓熊”的大权以鼓舞大家的勇气。

　　老叶将参与的村民兵分四路，分别围剿四兄弟家，自己带队主攻熊老二！可是，队伍中却出现了叛徒，眼看就要大功告成，却被四兄弟识破，被困的反而成了村民。四兄弟手下的人将参与的村民打得遍体鳞伤，落荒而逃，而老叶却无能为力。绝望的老叶只能傻傻的站在一旁，可是就在这时，却天降神兵……

作者：曹保平

　　《光荣的愤怒》是我很多年前的一个剧本，当时审查一直没有通过，所以暂时搁下了。今年终于有机会拍了出来。其实这部电影的故事很简单，情节单纯，推进直接，虽然非常紧张，但这只是表层，并不是我想要讲的东西。我感兴趣的是一种状态。一种渺小的个体在强势压迫下挣扎时，所呈现出来的那种狡颉、犹疑、张惶、乃至悲壮的状态。这种状态非常的生动，我喜欢，因为它有质感、真实！

　　这就是我在这部影片里想做的。

　　压迫与被压迫这是人类存在不可避免的一部分，一如爱与被爱的必然存在一样，只不过在不同人群、不同环境下，它呈现的质量有所不同而已。《光荣的愤怒》表现了一群很渺小的人，但压迫与被压迫的方式并不渺小。

　　这就是我们拍摄这部电影的动力！

　　节奏是一部影片的筋络。我希望《光荣的愤怒》最终的风格会非常凌厉，因此在镜头上我们放弃了那种刻意的精致，转而求其糙粝，包括大量的手提摄影，逼近的画面，干净冼炼的剪辑方式，以及刻不容缓的叙事。主观上讲，在这部影片里我不希望给观众喘息的机会，我希望营造出一种压迫感，我想透过这种压迫感让观众去体味那种被压迫的感觉，而这是传达这部影片思想的最好方式！

　　另外一方面，我又希望自己能够很小心、很准确地把握住这部影片的黑色风格。它不会影响影片在节奏上的凌厉感，但一定意义上，却可以消解由于镜头的强迫所带给观众的烦躁或不适，因此，在情节乃至细节的构成上，我们始终在寻找那种黑色的味道。而要想做到这一点，最重要的，就是切进去，与你的人物一起呼吸，而不是用某种哪怕是最隐藏的方式去评判和观察。这点至关重要。

　　在演员的使用上，小到配角，我们聘请的全部都是专业演员。由于情节本身存在着巨大的张力，一般的非专业演员很难达到要求，因此我们努力期望用专业演员达到非专业演员的本色和真实。我们的办法是：把所有的演员集中后，全部放到当地去深入生活，服装均是从当地农民的身上扒下来的，同时要求所有的演员放弃自己日常的语言，全部用当地的方言去交流。

　　整部影片拍摄历时30天；共拍摄158本胶片。

　看过《光荣的愤怒》的人都会有些惊诧，中国的电影监管是不是忒宽泛了，一部公映的电影中怎么能有这么多裸露镜头呢？应该比“色戒”还有过之无不及吧！

　　的确在《愤怒》中有多处裸露的镜头：熊老四大中午和大旺的女人做“运动”；被抓回来的两个女人露出的白生生的屁股，后来这白生生的屁股成了熊老四变成老骚狗的理由；被熊老四糟蹋了的全裸的高考落榜生。尤其是熊老四和大旺女人交媾的那段，由于采用的姿势另类、时间过久，的确使这部片子充满了成人影片的味道。具知情人说，这部影片之所以杀青两年后才得以公映，这几段是主要障碍，但是由于剧情需要，制片方多次向审查部门力争才得以保留。

　　但是《愤怒》中的裸戏和《色戒》完全不同，首先是形式上的不同，愤怒中的性镜头都是暴力的、单方面，野性型的；而色戒是双方面的、旖旎型的。要是比较哪个惹火，可能《愤怒》要超过《色戒》。色戒中所表现的虽然唯美，可是不能不承认《愤怒》太清晰、太真实超过了色戒。

　　如果单纯从裸露的角度比较两部影片，大家一定会说《愤怒》和《色戒》不是一个档次吧？可《光荣的愤怒》就是不能由明星来演，由商业色彩很淡的曹保平导演和一群注重表现人物内心世界而不注重自我形象的专业话剧演员来演，那精彩程度、那深度、那真实的感觉，比拼《色戒》，蚂蚁又一次抵过大象。

　　《光荣的愤怒》没有获大奖是她有争议：性、暴力，而上海国际电影节把最受大学生喜爱的影片和评委会特别奖颁给了《光荣的愤怒》，因为《愤怒》让那些有热血的人震撼了，也让专业人士竖起了拇指。

　　如果说《色戒》是一段陈年里迷离的光影，那么《愤怒》就是此时刻精彩的现实。一个是西洋的人头马，一个却是地道的国产极品“茅台”。所以色戒要看，《光荣的愤怒》更要看！

《光荣的愤怒》这部电影的片名会给人一种陈旧或者主旋律的错觉，实际它是一部立意深刻、手法极其现代的探索性的电影，影片既能愉悦人的身心又有积极的社会意义，幽默但是不乏深刻，风趣但是并不肤浅，精彩但是决不奢华。感觉就仿佛又发现了一部《疯狂的石头》，同样这部片子也是小制作，由以前不知名但是非常专业的演员来演绎，由有思想但是很低调的导演来操刀完成。看到本片的精彩处不禁又勾起了我对某些大导演和大片的愤慨。

　　大片有些共同的特点，首先是投资动辄数千万，数亿。再就是大导，大到蜚声国际、名演员，名在出场费千百万计。在场景上动辄造城，宣传动用了多少飞机、炸毁了多少汽车、在某个国家种了多少公顷花，繁荣了某地的娼妓，搞坏全国的风气，带动了某地的经济。

　　其奢淫之气甚昌。

　　可是当影片拍完，轻则污染了祖国的山河、留下了些似是而非的城池。观众得到的是什么呢，在山呼海啸般的宣传下，观众走进了影院，要么想要瞌睡，要么学得越发险恶。要是能搏人一笑那已经是好作品了。重则低俗的情调影响世风。更有甚者，不惜诋毁国人的形象去赚取国外的票房。再看小成本的《光荣的愤怒》，关注的是人民的生活和人性的解读，反映了现实生存能力，既让观者同情，更让执政者重视。再看影片的精彩程度，全片西区柯克式的悬念丛生，观众跟着故事主人公的命运一起沉沉浮浮，却又毫无压抑之感，因为幽默贯穿全片，惊与喜如同密集的子弹般袭来，愉悦的感觉使你沉浸其中。不能不为编剧的才气和导演的艺术水平所折服，同时，也对他们的悲悯情怀肃然起敬。

　　《光荣的愤怒》里没有一个大腕级演员，但是演技个个精绝，仿佛不是在演，而是真实的事情在你眼前发生。有人说《光荣的愤怒》里涉嫌色情和暴力，的确《光荣的愤怒》里有色情和多段真实群欧的场景，可是都恰到好处，真实的反映了熊家的邪恶和百姓所受的压迫，没有一点买弄色情和靠暴力取悦人的意思。他们没有诋毁自己的民族和社会，这种现象的确存在，他们只是想让我们的社会更美好，让管理部门重视边缘落后地区的百姓。他们关心的是那些小人物，而小人物恰恰是人民。这是一部看时让人快乐，看后让人沉思的作品，听说本片获得了05年上海国际电影节大学生最喜欢的电影奖和评委会特别奖，我觉得这部影片获得的奖项太少了，我们应该给这部片子更多的奖项以鼓励创作这部电影的全体成员。

　　最后，恳请中国的导演和投资者们少些淫奢，多些淳朴和真实，少些糜烂的情欲和对民族形象的亵渎，多关注些民生民茂，为自己的大导名导之名正正身！

《疯狂的石头》如雪碧，爽爽的，过完瘾还打嗝；

《光荣的愤怒》像一盆咖啡糊，底下浸着冰块，上面搅拌着爆炸豆，刚进口，爆炸豆出奇的甜，后面便是苦，苦的拔凉。



良知与娱乐

好莱坞在娱乐，我们也在娱乐，可仔细想想，我们除了娱乐还剩下什么？

中国有13亿人口，绝大多数是农民，但农民总是隐身的存在，或以一种洗过脸，梳过头，换上一身从来没有穿过的大襟花棉袄亮相。我来自农村，知道中国的农民是怎样活着的，细数起来，贴切的影片没几部：姜文的《鬼子来了》，贾樟柯《站台》里的三明，《山峡好人》中的民工，还有就是曹保平《光荣的愤怒》里的农民群像（表演虽夸张，但内核是真实的）。

他和贾樟柯都是有良知的人，而且我始终认为良知大于一切技术。

中国没有良知的娱乐太多了；没有娱乐的良知，有，但太累，观众不喜欢。我们真正缺少的是有良知的娱乐，《愤怒》前进了一步。



经典台词

同样都是中国百姓习惯性挂在嘴边的政治习语，冯小刚做的让人忍俊不止，曹保平写得能品咂出东西来，二种的区别在于：一个是京油子，一个是外地人；一个是讨巧，一个是求深。



熊老三与奴性

如果让我投最佳男演员，什么《云水谣》，什么《鸡犬不宁》，都演的太戏太假，我投两个人，《疯狂的石头》里的黄渤和《光荣的愤怒》里的熊老三，真正的电影表演质感。熊老三演的太棒了，让人狠，狠得想不到这是演戏。

一件黑皮衣，阴森森的不说话，整天就寻思着玩心眼子，那些彻天下地干活，简单懦弱的农民见了他，肩膀自然就软了。想想也是，身体身体没有吃肉的强壮，心眼照着整天酒场官局混得老谋深算者，根本就不是一个水平的，“治人者”一转眼球就能把你玩死。所以见了官只能萎缩的叫爷，背后出气只会偷偷骂。鲁迅先生说过，西方人身上多兽性，中国人身上多奴性。美国的个人合法拥有枪支简直就是助长兽性；而中国的奴性呢？



娱乐也需硬功夫

好莱坞是世界第一娱乐大工厂。好莱坞大片，80年代的港片，近期的韩片，再回头看我们的娱乐大片，从剧本到分镜，从表演到气氛，从敬业到诚信，哪点我们做得问心无愧了。既然做不好，不如放下架子，虚下心来踏踏实实学习。其实很多时候水平只是一方面，态度才是主要方面，如果态度正了，相信影院里不会爆出那么多的“国产”笑场。想想吧，普通观众都能看出来，作为专业电影制作者就觉察不出来，前期剧本如果能多请人把把关，集思广益再寻思寻思，诸多低级笑场不能避免吗？

《愤怒》的剧作要好于当下大多数国产片。影片整个下来，节奏紧凑，有压力，有张力；很多地方的处理能让观众猜不道下一步将发生什么，这就是剧作张力。不过，群众在叶光荣家开会的几场戏拖点，剩下的都能标着一股劲前倾着往下走。

其实《愤怒》的剧作挺好莱坞式的。给定一个叙事任务——推翻熊家四兄弟，同时又设置出巨大的反向压力——熊家四兄弟的一手遮天，两者构成强烈的冲突主线，一直将观众绑在期待与担忧的观影状态中。

影片的分镜也是相当简洁、准确的。比如影片开头，能把一个破红色拖拉机拍的如此动感十足，足见老曹的功力。

还有一点《愤怒》不像别的农村片。有些影片总是展示农村大全景，其实这是没有真正进入农村生活的外在表现，多少还有点猎奇心态；而《愤怒》的景别就比较紧，演员表情活生生的，不板不偏，作者自编自导，还是相当了解农村的。

作为当下中国农村的研究文本

实事求是地讲，《愤怒》是把农村问题夸张化，典型化了，不过激些过些才会引起足够的重视。

〈完〉

　 看了剧情简介感到一些人性斗争的复杂和中国农村现状内容于是去看的《光荣的愤怒》，之前发现有人把它和《疯狂的石头》相提并论，感到一丝纳闷。
　　看了才发现里面有一些“刻意的幽默”，比如那种让丑角摔跤的手法和一些较为戏剧化人物表演的用上后，不但使得乡村群众的表演更富有村土气息，在紧张的叙事节奏中也能够衬托显现出这种喜剧效果，但同时也减弱了人物斗争内心戏份的强度，换言之弥补了人物斗争荒谬剧情现实意义的空白。
　　不甚理解的是那个唐突的卧底警察的穿插，铺垫了完美大结局的喜剧句号。有了这一笔，导演还怎么不承认幽默大于黑色呢。
　　 总的来看，这还是今年去电影院唯一一部让没有让我打瞌睡的片子。

　　这一年多来，许多片子打着“石头”（《疯狂的石头》）的旗号，前后涌现，劣质居多。其意为想着抱“石头”冲天，结果上下不讨好。但这范围里不包括 moviegoer+2006推荐榜上的《光荣的愤怒》，即便从片名的结构到方言的运用、幽默的设置、多线的进程，它们都算一类通俗而娱乐的典型作品。
　　
　　《光荣的愤怒》并不需要上升到官逼民反的强烈角度，个人宁可把它当作一部以云南农村为背景小成本的乡土商业片，就像从没见到一部片子这么“明目张胆”在调侃我党的威严和纯洁，尽是赤裸裸的讽刺。完全可以想象它背后的艰难以及让步，毕竟中国的体制与环境并不是中小成本电影成长的沃土。基于这点，理解《光荣的愤怒》就变得很简单了，在本质上，它甚至比石头来得更纯，有着中国传统底层的逼迫反抗，而“夺宝行动”终归是看得出不少借鉴，其虚打成分要多上不少，但结果就是彼此呈现出来都挺好看的。
　　
　　“好看”这概念并不是需要清一色的火爆刺激，如何警醒深刻而是提醒观众别忘记了现实，大不了想下现实中国中有多少潜伏的或实际存在的村匪恶霸，可以肯定说绝对不在少数。不过，个人也不赞成让《光荣的愤怒》与现实政治体制有过多牵连，否则它就是难产相，并且结尾的政治介入会被放大到失败的妥协角度上。

　　简单说影片就是一个暴民冲击村霸的故事，中心就这么一点。一方是以村支书叶光荣为首（也就是片名“光荣的愤怒”由来），下有一帮拢聚而来、人心各异的村民。一方就是熊家兄弟四人帮，无恶不作、为非作歹，他们握着村长等几个职位，上有领导，下有小弟。光听这故事，就不大想象它能搬到台面上来，尤其是在大力提倡和谐社会的今天：农村基层的党群关系居然如此不和谐，杂音不断。里头恶人兄弟推人房子、占人天地、霸人婆娘，简直就是个地狱。纵然叶光荣身上应是代表着正大的党（村支书），而一边的村长（正名：村民委员会主任）则是腐化的势力。但并见得叶光荣一伙如何强大的信念和战斗的精神，他不时犹豫的神情就可联系到“大汗暴汗”几个网络用语。总之他的行动预谋、原因促成相当简单：看不惯！他也知道周围人看不惯，那借支书之名号召底下的人民起义吧。
　　
　　狗卵一开始上门叫板时说是被熊老三撤了治保主任，联系到之后的二流子，想着这类人也就和班主任名为关怀差生，将治保委员派给班上“品行最烈” 的同学，显然这是与吸烟打架脱不开联系的那种，效果居然也不错，毕竟治保委员只是个被架空的东西。在叶光荣到镇上想着上级出面给点指示之时，熊老三跑去和个制服模样的人交谈，而他们后来又出现在村子里当中。村民在不敢反抗时，需要的也是上面的领导指示，否则他们连拿起木棍的勇气都没有（这跟后面他们站到熊家大门面前的退怯实际上是一个道理）。故事在天降神兵之后，改得太过主旋律了，若是原小说结尾，看着还蛮实际的。

　　在《光荣的愤怒》后半段，故事就有点不可调节。村民方节节败退，老二一线立即败露，而老大一边又被反扑，仅剩一路在往死里打着老四。号称功夫加身的狗卵，更是不省人事躺着被老大凌虐一番，那镜头给得很是玩味，就想着狗卵能怒目一睁，突然从昏迷中醒来，又是按住老大往死里打，任周围人拉也拉不掉。这点上，就是影片将熊家四兄弟的嘴脸刻画得形象，戏份虽少，可恨的地方却各自不同。便是老大和老三在饭桌上一吵，也揭露了不同性格。这点在后来四线并进时，不同情况遭遇就表现得万分需要，然而大势已去的村民并无法借助己力完成暴动，这时就需要外力介入（应该说在好莱坞片子里也常是如此的美式主旋律和个人英雄主义）。在中国的农村，出不了个人英雄的——似乎导演也没想着将谁弄成英雄主义。那肯定需要从上往下的清扫了，所以，它没能黑色到底的结局倒也不算可悲。前提就是，它发生在中国——无论如何总是需要有上一级来完成对熊家兄弟的最终宣判，而不能私下武斗、杀人远走。
　　
　　回到抱石头冲天上，这句来自四川的愤怒俗语成为片中许多情绪的由来，叫天天不应，叫地地不灵。一边是村民遭尽欺辱，一边是熊家洋洋得意，不可调和，就得干上一架。《光荣的愤怒》一边想着能点擦亮点火，可惜好不容易争取得档期又被挤了下来，要么就是冰冷待遇。没办法，六区跟进吧，再卖给CCTV -6，能这样已是不错了。想着复制成功神话，确实有些无奈的“抱石头冲天”（扔石头去打天）。