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本主题由 qq 于 2008-6-4 17:17 设置高亮

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  起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:“要有光”,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。——《圣经。创世纪》
  
  
  《马路天使》虽然不像《渔光曲》得到国际大奖的承认,却丝毫不影响它在电影史上的地位,印象中,只有费穆的《小城之春》可以与之媲美。但是,《小城之春》有后辈田壮壮等人的致敬,何以《马路天使》从未有人动过重拍的念头?
  
  撇开时代的因素,《小城之春》中仍有大量小知识分子的细微情感可以探索,甚至,隔着时代的面纱,那些被时代压抑、从不曾表现乃至察觉的情绪,可以在另外一个不相干的时代得到释放。而《马路天使》表现的大城小爱,虽则有无数现代版本的真实上演,要细细评说,才发现针头线脑、爱恨情仇都有说得清的渊源、找得到的根源,而人性之复杂只会使故事网络纵横、欲说还休,唯独不见的是原本的一派天真,“爱就爱了呗”(电影《卧虎藏龙》玉娇龙语)的爽快,恨也恨得明白的简单明了——显然这种天真是一次性的,并非“简单”所能替代。
  
  天真,而不是简单,原本是复杂世界里最稀缺的资源。从这样的角度来看《马路天使》,灯光、布景、化妆,乃至镜头的粗糙透着电影童年时代的烙印,人物表演全没有现在常见的“要美”的“常识”,赵丹和周璇有时候看起来像是在用翻白眼的方法调情——也是一派天真。剧情中,周璇被迫卖唱不影响她的天真烂漫,赵丹等人的艰苦生活不影响他们的穷中做乐,也不影响他们对爱情的追求,周璇和赵丹的爱情波折也时啼时笑全是小儿女做派,而解决问题的办法轻易就能实施,坏人也没有坏到令人感到其高智商、集团化、组织化的地步(乃至,从另外一个角度,那个带着周璇到处卖唱的男人,看到大爷们点头哈腰,何尝不是辛苦)。
  
  在天真的世界里,故事的简单、情节的直线化、表演上的自然,以及最终对人物命运的坚定(简单)解释,都有着复杂世界里不能成立的简单逻辑。我一直喜欢陈凯歌《无极》开头的那句话:起初,人和神是生活在一起的。(个人、社会和电影)的童年就像神话故事中那个人和神生活在一起的时代,他们的一切我们曾经拥有过,后来失去了,却又隐约记得,越是成熟世故越是忍不住回头张望,却也只能张望,不能重新来过。
  
  这不能重来的感伤使那个人和神生活在一起的世界笼罩着神的光辉,我们不得不一步步向前走,却藉由这神的光辉照耀,一次次得到安慰:“‘要有光 ’,就有了光”——起初,并非只有上帝可以这样。我们都曾经有过这样的能力、这样的时候,有过这样的乐园,我们也明白我们失去了,并且再也回不去了,不过,只要我们一回头,它总在那里遥遥对望,熠熠生光。

[ 本帖最后由 qq 于 2008-7-8 21:35 编辑 ]

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笔记

   袁牧之“在影片创作过程中,他曾到上海八仙桥、大世界附近和四马路一带的妓院、茶馆、澡堂、理发店里去观察他所要表现的生活。”
  底层人生活:妓女、小歌女、吹鼓手、报贩、失业者、剃头司务、小贩等
  
  弄堂阁楼,住着一个乐队的青年吹鼓手陈少平(赵丹)。他有四个结拜兄弟——报贩老王、水果小贩、剃头司务和失业者。
  陈少平小阁楼对面,住着一对姐妹小云、小红。他们是东北人,小云被迫做了下等妓女,受尽鸨母打骂;小红则跟着琴师,茶楼酒肆,卖唱度生,被流氓古成龙看见,于是买通琴师和鸨母,企图霸占小红。

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