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小时候看《小朋友》画报，有一段是黑泽明的介绍，怎么也想不起文字内容，却是极其深刻地记住了其中两幅图画：一个天头的一张黑泽明的头像，当是晚年的他，戴一副墨镜，高昂着倔强的头颅；再一个，却是电影《罗生门》的海报。是一个女拉着一个武士的衣襟在哀求。后来陆续接触黑泽明的电影，喜爱之情无以言表。这个影响了世界电影进程的艺术大师，在他一系列的以日本武士道精神为叙述对象的电影世界里，我迷恋于黑泽明对电影语言的深刻理解和出人意料的艺术表现力，迷恋于他创造的那个五彩缤纷的人的精神世界。
《罗生门》是黑泽明比较有代表性的一部电影。这是一部黑白电影，拍摄于大抵半个世纪之前，被认为是黑泽明电影艺术的巅峰作品。在这部可以用迷人来形容的电影里，充分表现了黑泽明对电影思想性与艺术上的卓而不群，以及它视域的广阔。(。
《罗生门》讲述的是一个很简单的故事。它围绕一个杀人事件展开，将镜头对准目睹这个事件的普罗众生。以他们对这一事件的叙述，从不同的角度反映了人性的复杂，最主要的是，表现出人性的阴暗面。故事讲述一个强盗垂涎于一个武士妻子的美貌，将武士的妻子玷辱了。后来发现武士死掉了。围绕武士的死出场的主要人物有四个人，强盗、无意中看到事件过程的樵夫、一个游方僧、武士的妻子，作者还以戏剧性的手法，大胆加上一个，即死去的武士复活的灵魂。问题的关键在于：武士是怎么死的？面对这个问题，每一个人对此的回答都不能证明他们的说法是公正无私的。武士将自己形容成一个高大的武艺高强的人，他的威武震摄了武士，并征服了不驯的武士的妻子；而在武士的妻子的叙述中，却将强盗与武士形容成两个胆怯的懦弱者，至于自己的被辱，是因为无法反抗强盗的暴力，她叙述的重心一直都在表现自己，她是一个不折不扣的贞妇。而还魂武士的叙述中，却将妻子描绘成一个淫荡而且要强盗杀掉自己丈夫的狠毒女人。对于这三个核心人物的叙述，没有人能做出一个准确的判断，到底谁说的才是与事实无误。观众很容易会想到，他们，出于各自的需要，似乎都在极端地美化着自己与贬低着另外的两个人。为了解决这个问题，作者以另一个所谓的全知视角，设置了无意中目睹事件的樵夫这样一个角色。然而看起来似乎相对叙述了客观事实的椎夫，却又被一个无赖式的人物揭穿，因为他指出樵夫毫无疑问虽然看起来象是说了实话，但是在武士身上插着的一把镶有珠宝的刀却不见了，它去了哪里了呢？它被樵夫占有了，这样看来，即使看起来与自己没有多少利益冲突的樵夫，他所陈述的话，与其偷盗的行为对照，又有多少成分，是值得信赖的呢？故事到了这里，原想将事件弄个水落石出的观众，不得不再次循环到最初的迷惑。故事即将结束，每个人都期望出现的真相变得越来越令人费解。武士之死成了一个永解破解的迷。在这种景况下，黑泽明又在电影中以一个悲观的游方僧的眼光，来给这种黑暗的世界以一个看似光明的未来。游方僧、无赖、樵夫在罗生门下躲雨，他们对整个事件进行了一种局外人的分析，但是毫无结果。他们最后在一个角落里发现了一个弃婴，受到无赖揭发的樵夫，将这个弃婴抱回了家抚养，而悲观的游方僧从中看到了光明希望。这个时候雨过天明，远方显现了明亮的天空，照耀着罗生门地狱般的破房子，一丝睹光照亮了天际，故事就此落下帷幕。
