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[推荐] 上帝与魔鬼

本主题由 qq 于 2008-6-26 11:48 设置高亮

上帝与魔鬼

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   莫扎特传去年看的第一遍,到现在看了不下七八遍了。每次从莫扎特传里面都能体验到新的东西,看到自我,看到人性。
   乐师撒列里最后年老的形象丑极了。他最终就是魔鬼的化身,因为他抛弃了上帝。莫扎特在短暂的一生创造出了辉煌,让他的音乐永垂不朽。他是上帝之子。
  九型人格中第四型人格:自我型,也称为艺术家型。基本恐惧:有独特的自我认同或存在意义;特质:浪漫,有幻想,喜欢通过有美感的事物去表达个人的感情;内向,情绪化,容易忧郁及自我放纵,追求独特的经验;顺境 ( 有独特认同时 ) ;创造能力强,有直觉,有灵感,触感敏锐,立场坚定,严肃中幽默; 逆境 ( 没有独特认同时 ) :自我封闭,自我破坏,容易产生无助一无望的感觉,扮演受害者,沉沦在痛苦中。容易嫉妒;自我形象低;扮演受害者;玩感情游戏;极高诱惑性 ( 包括扮奴隶 ) ;情绪;极度不稳定;自视过高, 蔑视人;扮酷;作大。
   莫扎特的自我认同就是创作出完美的作品。他的才华可以使他经常做到这一点,因此他可以一直保持感觉良好,也造成了他的恃才傲物。
  莫扎特童年时为了获得他严厉的父亲的认可必须努力学习音乐并且能够有良好表现。后来,这种父亲的角色会内化进入儿子的意识中。一方面,他为了获得心中的父亲的认可不断地创作;另一方面,他对父亲的反感延伸到了对于父亲所追求的权贵的蔑视。理所当然他鄙视乐师撒列里,在莫扎特眼里萨利里不仅没有才华,最重要的是追求权贵。
   莫扎特还把他父亲的形象延伸到了奥地利皇帝身上。歌剧《后宫诱逃》演出结束后莫扎特期待皇帝评价的神情,还有当皇帝说“音符太多”时他的愤怒可以看出来。

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   需要补充的是电影所表现出的奥地利皇帝是一个极度愚蠢的人。健忘、缺乏逻辑、当然也缺少审美趣味。“音符太多”的评价也只是歌剧院院长之前向他描述的莫扎特的特点,皇帝先入为主地接受了。
  “一个晚上只能听那么多的音符”是对他极大的讽刺,也是对莫扎特的讽刺。
  莫扎特虽然幼稚、自大、下流,但正如他自己所说的那样,他心中是充满爱的。在最先表现为对女人不加选择的性爱,但后来却表现为对妻子儿子的关爱,甚至是对撒列里的道歉。影片反复强调了爱、宽恕的主题。两次莫扎特在宫廷介绍自己作品时说道“love”时都遭到了嘲笑;反复出现的“费加罗的婚礼”第四乐章主题,被撒列里描述为“充满宽恕”的那个乐章,在演奏时皇帝却打了个哈欠。这就是影片所要讲的意思:amadeus,"上帝之子"。莫扎特作品所说的“爱” “宽恕”是不被世人理解的。而这就是上帝之所在。
  再来说撒列里。虽然原来表面信仰上帝,一心想侍奉上帝,但其实他心中是缺少善的,这导致他最终会抛弃上帝,或者准确一点是被上帝抛弃。他父亲死了他不但不是难过,而是高兴自己终于可以不受父亲控制出来学音乐了。他对于女人只有欲望却不能爱,最终对女性的欲望完全转移到对美食和权力的欲望上了。他是有善良的天性的,但他最终没有选择了从善的道路,抛弃了上帝,把内心的贪婪、嫉妒、仇恨、虚伪发展到极致,因此也就只能一辈子忍受痛苦的煎熬。
   影片中的人物都是有象征意义的,尤其对于莫扎特来说。就像假面舞会莫扎特父亲的黑色面具一样,这象征着一种压迫、摧残。
   影片后半段中,撒列里和莫扎特分别有一次指挥演奏。莫扎特那次是被岳母训斥之后的那场,歌剧《魔笛》中的咏叹调"der Holle Rache" 。这两场演出是有共同点的,都有一个女性唱主旋律,并且都站在高处,给人的感觉都是一个神的位置。(场景有生殖器崇拜的意味。)区别是撒列里的那场台上有很多人,一起在歌颂那个女神;莫扎特那场只有一个女神在哪里用高音独自歌唱。撒列里的音乐充满力量;莫扎特的音乐充满灵动的美感、也带有哀怨、抗争。
   我感觉这里两场演奏的对比也是在表现影片的主题。撒列里的演奏是在表现一种对于权力的追求和歌颂。(注意看撒列里指挥时的神态)
  莫扎特的音乐中则是有一个真正的上帝在歌唱,很清高,似乎世人无法理解。到后面音乐变得哀怨,女高音不断和整个乐队对抗,也表现出力量,但更多的悲剧色彩。这是莫扎特命运和自我的写照,一个善良的人却从小受到压迫、长大后又怀才不遇,被别人通过权术、政治手段玩弄。
  之所以看那么多遍,写那么多字是因为从电影里看到了自我的两面。也是从小学音乐,也有艺术家的人格,也是从小立志要当一个伟大的音乐家,这部电影对我就像一个镜子。很多对话中我找到了自己的影子。很多时候我也会自负,也会自卑,也会嫉妒,也会问上天问题。但现在发现,选择上帝还是选择魔鬼在于你自己。

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