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[推荐] 悲情城市影评

本主题由 qq 于 2008-6-28 12:57 设置高亮

悲情城市影评

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 注:因笔者所查剧本与剧作有较小差异,并审知该剧本较之剧作,更能表现特定历史时代浓郁而悲凉的社会情绪,且剧本以文字为媒,剧情容量略大,提供给大家的想像空间更为广泛,在思想的复杂性和剧情矛盾性方面,也具有更深刻的文艺审美内涵,故此评论所述资料以该剧本为依据,考虑到部分受众未察看该剧本,以下与剧作有差异的部分内容,尽量作出简要说明。另外因剧作已经过多人评论,在此穿针引线,联玉为珠,拾百家牙慧成文。
  
  《悲情城市》A City of Sadness
  剧本来源:后窗看电影
  电影:年代影视事业股份有限公司
  1989年
  导演:侯孝贤
  制片:邱复生
  编剧:朱天文
  主演:陈松勇(饰林文雄/剧本称其为林焕雄),梁朝伟(饰林文清/剧本做林焕清,下类同,省略)
  
  本片荣获1989年第二十六届金马奖最佳导演奖 、最佳男主角奖(陈松勇),第四十届威尼斯国际电影节金狮奖,联合国教科文组织人道精神奖。
  
  主要人物和剧情:台湾基隆一林氏家族有四个儿子。父亲(林阿禄)年迈,老大文雄年过不惑,在家主持家务,因嫌弃家中有一女(唤做阿雪)而无子,在外另娶小妾。老二文森原本自开诊所,战时被日本人征调南洋当军医,一去不返,妻子守活寡。老三文良被征到上海,为侵华日军作翻译,年轻的妻子留在家中。
  四弟文清自幼聋哑,留在家中以摄影为业为生。

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  1945年,战败国日本宣布无条件投降,台湾结束"日据时期",国民党势力和流氓势力进入台湾。林家经营一间名为"小上海"的酒楼,适逢文雄得子,"小上海"重新开张营业,大办喜事。
  
  三哥文良从军队逃出,因为曾经参与迫害中国人,战败后以汉奸罪遭通缉,被打致精神失常。文清在小镇上经营金瓜石照相馆,与进步人士兼挚友吴宽荣同往,并和他刚来不久的妹妹宽美成为好友,他们几人和小学教师吴宽容,经常与一群社会主义青年聚谈,议论欠薪、失业、贪污、军人蛮横无理等社会问题。一次,大家情绪激昂,慷慨高歌《流亡三部曲》,老三因受歌声刺激,精神得以恢复正常。
  
  文良病愈出院后,遇见战友"红猴",经"红猴"介绍,与"阿菊"(红猴姘头)有过一面之缘。文良与"红猴"策划合伙"盗印日钞",不料红猴遭文良旧敌金泉毒打,经抢救无效身亡,留下一神智恍惚的老母无人赡养。金泉一伙翻走"伪钞"。
  
  文良和妾兄阿城(文雄小妾之兄)遇见老相识上海佬阿山,发现金泉与上海佬、比利等密谋毒品生意,与之同流合污,被卷入黑道。文雄得知后出面制止,缴获私烟,后文良同黑道分道扬镳。
  
  文良偶遇化名为阿满的阿菊,得知"红猴"死真相,金泉因发现事情败露,欲杀文良,被文雄救出。
  文雄、柯桑、阿城和中间人在"钻石嘴"在哭呆华古宅谈判,城说是"红猴"坑了金泉兄弟。文雄说"红猴"已死,无法对质,坚持让阿城将收益分给红猴母亲一成,余下五五拆账,阿城退款。阿禄训责文雄,谓妾兄吃相贪,欲重不可靠,让文雄小心。

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  上海佬、阿城及金泉因为文良退出,私烟被文雄独占,因谋杀"红猴"事情败露,利益受损失恼羞成怒,遂勾结政府,以检肃汉奸为名陷害林家兄弟,文良被捕,在狱中饱受折磨,文雄逃脱,在柯桑家接骨疗伤。
  
  大哥和柯桑以白粉交换,请阿山利用与政界的暗昧关系解救文良。文良出狱,疯病复发,已被打成废人。
  
    台湾当局宣布查缉私烟,引发"二。二八"事件,吴宽容为营救被捕志士日夜忙碌。不久,行政长官陈仪施"缓兵之计",逮捕大量进步人士;蒋介石调动军队实行戒严,滥杀无辜。宽美护送哥哥回到四脚亭老家避难,文清也身陷囹圄,在监狱中,他经历了同狱友的生离死别,对人生的体味更进一层。
  
  文清被释后,跟随宽荣从事革命活动。宽荣在山里成立了抗政府组织,将爱妹宽美托付给文清。两人举行婚礼,生有一子,取名阿谦,两个人安心抚幼,并资助宽荣等人,原以为日子就会这样过去,谁知悲剧正在上演。
  
  由于叛徒告密,革命基地被剿,宽容等被打死。同志给文清捎来个信,嘱咐他们尽快快逃走。危急时刻,面对海边的波涛,文清感到无路可逃,宽美决定与文清共生死,拍下最后一张全家福,三天后,文清被捕。只剩下宽美和咿呀学语的婴孩阿谦……
  
  十二月,大陆易手,国民党政府临时定都台北……

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  这就是整个剧情,荧幕上那个时代的城市,一种悲情笼罩在上空,从人心底升腾,团簇得如同瘴气一样,令人无法释怀。如果把城市看作一个人,一个孕妇,那她肚中的孩子,心里必然蕴着苦:家族利益的局、民族尊严上的槛、个人情感上的碍、政治信仰的异、还有文化的对立和意识的冲突,母亲的怀里塞着悲情,那他会是一个什么样的孩子。这个孩子,能像他的尊辈期待的那样,承担起历史,承担起责任吗?
  
  这部电影,是侯孝贤的大手笔,大手笔泼墨,涂上银幕,白描历史,写意地映出40时光仍无法风干的记忆,那些斑驳的血泪痕,那个城市的悲情。
  
  象征意的经典藏本
  大意味、别具匠心、独裁一叶的象征意,林文雄之子降生时典型性事件特写,低沉,沙哑的广播正在播发日本全面投降的信息新生儿的哭声盖过天皇,稚嫩,却被寄与无限期待,中国生命韧性将在历史车轮底被无情碾压,他,担得起宿运么。高雄的电灯暗示了这个悲情城市的不测遭遇。当晦暗、幽明、不住闪烁的灯光背景下,不息的光明豁的一声点亮时,婴孩降生了,文雄得知是男孩,当即取名为光明。剧本原文为"女人壮烈产下一子",新希望诞生,不屈而坚强的母亲离去,生命的痛感和悲怆,在这一刻,聚成焦点。为之接生的,却是一位日本老妇,日本人奴役台湾,屠杀中国人,同样,也有日本人为中国应该接生。由此可见,这部电影的精神价值,超出了民族跟国界。文雄13岁的长女阿雪见证了这一刻,而光明似乎来到这个世界就是为了传承和延续这种悲情!
  《悲情城市》的悲剧精神和悲剧意识,它本质是一部悲剧,侯孝贤的超大笔触,以及其细腻的笔法展示这部沉闷压抑的历史悲剧。沉稳的厚重基调隐藏在看似细小的家族琐事之中,而其突显的人性悲剧,在思想和意识上的可考价值绝不输逊于古希腊的的命运悲剧,文艺复兴时的人格悲剧,更或者说是新古典时期的伦理悲剧,易仆生式的社会悲剧。它的震撼人心之处在于:它充满更强烈而直接的悲剧冲突,这里善与恶、美与丑、正与邪、进步与反动的较量已达到白热化。因为个中错综复杂的利益、情感,它又具有复杂的特点。单从历史角度而观,这种冲突,具有必然性,不可避免和不可逆性,因而更进一步成就了这个城市的悲情。

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 剧中表现出一种对历史哲学极其宽容的文艺审美评价,悲剧意味着悲伤、不幸、苦难和死亡。把革命、爱情、自由,这些有价值和美好的事物毁灭给人看。却又像埋在淤泥的爆竹,这种悲剧情感和悲情意识始终处于不断加深,却又处处受制而又无法释放的田地。而即使是这样,人们也无法放弃,最终必然要去抗争,抗争的结果,却是另一个更深、更壮观、更惨烈的悲剧,涉及思想和精神领域,成为文化注脚和时代缩影,足以被写进历史。
  
  《悲情城市》在历史上承前启后
  台湾岛上,日军宣布无条件投降,从"日据"时代终止到中国国民党全面进驻,政权交替,不过是历史一个痉挛的过程。《悲情城市》通过展示这个特定时刻的各种冲突,引发人们对所谓"历史趋势与规律"更深刻细致的思考,从令人泣血的奴役和战争,到恸人心切的的社会现实,悲的根源在于社会缺陷造成人身体承受能力和心里防线的失守,反观剧中各角,他们无一不受到所处阶层和历史局限性的摆布和嘲弄,身不由己,不得不在可供支配的范围内,在历史法则的偶然性和必然性中去实现自己。就如剧终一段特写,命运烛影飘摇,光明乍隐还现,未来犹未可知。去了的也好,不去的也好,逝者如斯,不逝者如是,过去与将来的交集,处于那个现实的人就是筹码。他们,首先负着太多含有痛感的怨愤和责任,然后才去行使社会职能。
  
  《悲情城市》极丰富的人文内涵
  把握社会脉搏,宏大叙事,不偏不倚,以深邃的眼力剖解文化内蕴,洞察历史症结,。尤其是它打破国籍与语言罅隙,使民族界限显得更加模糊,拓开电影审美域了广度和深度,极具人类学价值。

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 《悲情城市》不死的浪漫主义
  轻松而舒缓的笔调,暗藏杀机的故事娓娓到来,期间隐着文清和宽美对生命意义的探索,对社会和爱情的解读。穿插出许多诗意而浪漫的向往。侯孝贤用梦境铺垫剧情,以歌声、雷鸣为文良治病,还有明治时日本少女瀑下飞扬生命的故事,以及那段用歌曲迷惑纤夫的西方传说,就连文雄这个粗犷到眼里装不下音乐的当家人,回忆同年梦景时,眼里也流露出颇沧桑悲怆感的浪漫和柔情。阿雪的书信,透露其无瑕的心灵,所有这些,无疑都打上了浪漫主义的烙印。
  
  《悲情城市》把悲怆的社会情绪剖解为一种内秀得近乎聋哑的东西。完全独到,别具慧眼,这应该是艺术家特有的气质。剧中诸人,每一个都表现出对光明的热望,却又受历史裹挟,对外听不见希望,想宣泄却发不出声音。一种极端悲,却哭不出声的感觉,源自内心的成熟悲感,是什么呢?微妙的审美想像升华为艺术感染媒,使人对历史,对价值,对革命产生客观的宿命认同感,有统摄人心的效果,这大概就是所说的,城市的悲情。

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