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《汉武大帝》已经在央视一套播出30多集了，偶已经提前看完了 :D 凭着“要超越《雍正王朝》”的口号，再加上全国各大媒体的热炒，吸引了不少观众。但“萝卜白菜各有所爱”，看过的人有的说它好，气势磅礴让人惊叹，但也有人觉得它不好，漏洞百出让人遗憾。具体如下： （注：毛病1到毛病5转自
http://ent.tom.com/1323/1587/200516-115646.html，毛病5也有句自己对音乐的看法）
引用:
毛病一：司马迁长胡子
点评：第一集一开始，年老的汉武帝召见太史公司马迁谈话，可是太史公的造型真是把人吓得一蹦三尺高，画面中的司马迁居然是长须飘飘的老者，读过历史的人都知道，司马迁遭受过残酷的宫刑，既然受过宫刑为何还会长胡子，见过太监长胡子吗？这岂不是滑天下之大稽？！
毛病二：错误读音连篇累牍
点评：片中上下把“大(音大)夫”统统念成“大(音代)夫”，前者是官职名，而后者是指医生，这音一读错，朝廷里的宦官全成医生了！另外，在第三集里提到要削去吴王的“会稽”郡，那个“会”字应该念“快”，而不能念“汇”。这些读音错误属于非常低级的错误，在一部述说历史的正剧中出现实属不该！
毛病三：语言不符合时代
点评：第三集中，袁盎去见窦婴，和他讨论削去吴国豫章会稽两郡不可行的事，居然说出“天下兴亡，匹夫有责”的话来，要知道这是明末清初的顾炎武所说的话，但此剧竟然让汉朝的人说出了一千七八百年后才有的话来。
毛病四：对白净是“京片子”
点评：戏说性质的历史剧，片中演员说现代大白话或者偶尔来几句地方话可能不会让观众笑话，毕竟是戏说嘛，但喜欢看历史正剧的观众本身就是有一定历史知识的群体，《汉》剧中充斥着大量的现代大白话和标准“京片子”。难道，继以标准古文对白著称又让人爱看的《三国演义》后，就没有历史正剧再能复制经典了吗？
毛病五：片中音乐不伦不类
点评：这是一部历史剧，还是一部正剧，有好好的古典和传统音乐不用，竟然用西洋乐和现代电子乐，最好笑的就是在第一集里，窦婴觐见窦太后的时候，场景音乐居然是用小提琴演奏的节奏轻快的西洋乐，严肃也让人严肃不起来啊！
不过个人认为韩磊的片头和片尾的主题曲真是不错！！！
原创如下：
以下还有自己感觉到的一些具体情节：
1.皇帝已经病入膏肓，
可是导演楞把一个裸露的皇后推倒皇上的龙床，
只怕皇上死慢了！
历史上的王皇后果真为了情欲而不顾皇帝的死活吗？！
2.看了半天汉武大帝 也来说说自己的想法 首先说表象文化 这部剧服装道具生活环境应该说的相当考究的 大家都觉得很好 我也不多说了 至于音乐 演员问题 我觉得没有必要在意了 毕竟这部剧首先需要感召人们的是文化形态 这也是为什么我们特别关注此剧的原因 虽然其中历史错误太多 但也是每部剧都不可避免的 但就不得不提内在文化形态 这其实也是最重要最有影响力的 表象文化就算再考究 却需是由表渗里来唤召汉文化精神的 可以说 汉朝是汉文化精神气质鼎盛的时期 汉朝文化直接影响着后世汉文化的意识形态 如果形备而神不具 无疑是汉装的葫芦里卖的满清的药 可以说 这部剧表面看起来很好 但实际人的思维模式 生活习惯仍然还停留在清朝 甚至不是汉族的民间 倒像满清的皇室 这点其实要比单纯的清宫戏还要值得担忧 因为清宫戏谁都知道你是表现清朝表现满清皇室 而汉武大帝则不同 弄不好 会让大多数人以为那时候人就是那样的 越是正剧 反而会越值得担忧 稍由不慎 对影视界 史界 百姓阶层影响是巨大的 何况还是明目张胆 甚至故意粉饰成清朝的错误 不像大汉天子 谁都知道是戏说 所以无人在意~比如谁都知道 距离我们如此遥远的汉代人 其看问题 思维模式与我们有很大不同 可能有人说历史这么遥远不同也没什么 但我想 我们最终的汉文化复兴是要落在精神上 什么叫复兴？就是失去的太久 太不被人了解所以才要复兴 就是因为没有清楚所以才能应该去表现 最终目的是尽可能的脱离几百年奴役出的意识形态 所以 越是离的远 在剧里就应该表现出这种久违的东西 何况我们都是把汉武大帝当成民族复兴的冲锋号角去看呢？要是在意 就更应该强调较这个真 要是不在意 就无需当成什么民族复兴的前奏了 看了几集 个人感觉 靠这部?影响人们的复兴意识 很难 不被误导就不错了.
3再有人说要考证出那时的精神面貌很难 其实我觉得也不难 我们的文字记载存在 所以在诸多典籍文字记录中 都能反映出当时的某种精神 比如 那时候人 自先秦时代起 看重道义而轻生死 提倡舍生取义 我很奇怪的是无论看《三国》也好还是看《史记》也好 那时代人几乎没有几个怕死的 生死无非身外之物 谈笑间气定神韵 坐席间高谈雄辩 刹时间从容投鼎而蒸 道理是什么 就是什么 我只为道义而活 道理在则我在 没有个人得失的概念 刺客荆苛不取一金 一去不返 秦始皇要杀一位大臣时 明确表示再有求情者一律处死 求情自杀者仍然不穷 一位雄士负鼎锅而至 曰在下只需一言 言罢即赴死 于是从国家大义上而谈 与始皇雄辩滔滔 言罢即赴死时 始皇竟恭身烂住 言“其他人皆只顾人情 唯先生方能为国为民 从国家长远之计出发 实属不易”不仅不让死 反嘉奖黄金 可见始皇虽然残暴 亦始遵循着自己心中的那份道理 只要认为是对的 就是对的 绝不顾及个人面子私怨 而汉武大帝中却看到官员之间勾心斗角 谄媚奉承 当田分拿黄金贿赂时分明是一出满清版的“官场现形记” 那时候人 热情豪气冲天 似乎有释放不完的壮志豪情 酒席之间 雄辩醉罢 忽舞剑抒情 鸣玉和歌 亦文能文 亦武能武 书生皆配剑 《三国演义》中的处世风尚虽是艺术夸张 却突出了汉文化的精神内髓 那时候人 儒家没渗透之前 人人皆平等 但礼仪拜首不可废 臣有臣之礼 君亦有君之礼 君待臣以礼 臣方能事君以忠 君视臣如草莽 臣视君如贼寇 可见不是像剧中像叫狗一样的叫大臣了 大臣们奴颜婢膝 皇帝却高高在上 随便不拘礼 “你来你去” 宦官一脸变态谄媚像一口一个奴才看着想扁~何况还是对自己的老师 明朝皇帝尚且对德高望重的大臣每每必呼“先生”何况汉朝 更何况皇帝像流氓一样无理胡闹 像流氓一样的梁王 一口一个“老娘”女流氓般的长公主 再加上一个小混混般的田分 我就不知道编导要表现出什么盛世精神来.
4.此剧礼仪问题也错误连连 行礼不对 汉朝应该多些稽首，更甚者随便坐随便躺，而且竟然都是胡坐！随便吃随便喝，估计在明清的正式场合也不应这样吧 要是现在演员习惯不了正座坐的规规矩矩也就罢了 竟然翘这二郎腿的立着腿的什么都有 洒脱不拘小节的魏晋时代还没到来呢 谈话间 坐端正 应频频叩首表示赞同 有人说礼仪行为规范方面不好考证 其实我觉得应比服装来的容易 服装毕竟是需要图片资料的 图画资料不好保存，而礼仪记载历代都很明确 只文字记载就可 周礼史书中都有 应轻而一举就找到 可反而还不如服装。。。其实就算脱节 想象出那时生活面貌也不难 应该和日本差不多 日本主要是接受汉朝文化，正身端坐 一丝不苟 为什么不借鉴呢 还有就是台词 别说和汉朝搭边了 甚至明显是满清时期才有的俗语 甚至粗俗，我不知道写台词是不是写大宅门的 就算观众看不懂中规中矩也行吧 为什么非要用满清的呢？用现代的也行啊 还有称谓问题 有明显常识的都知道一直到明清 名也是讳 很少有之间叫其名的，关系好的叫字，正式场合叫爵衔，对大臣也是，皇家亲戚之间也是（满清只有皇帝可以叫大臣名 因为满清没有大臣 是奴才 奴才就等于狗）这里却刘武刘启的乱叫 难道不叫刘武叫梁王大家就不知道是说谁吗 还有这里面竟然出现了后世才有的称谓“娘”古代指年轻女子 后来才指妈 姐姐应该是姊 明时是称呼丫鬟的 直到近代才演变成现在的意思 汉朝也应叫女兄不叫姊 哥也是明朝才有的 古制夫或妻的兄弟姐妹应视为姑舅般的长辈 可不是姐姐妹妹的 .
5.汉武大帝的导演和雍正王朝的导演是同一人，是个女导演，而且在这个导演的戏里，基本上没有好看的女演员，有的也都是年纪大的演员，不知是同性相斥还是什么？ :blink:
